Chương 31. Quy củ của bang và của nghề
Sau đây, tôi sẽ đi sâu vào những bí mật của giới đạo tặc. Độc giả nào không mấy hứng thú có thể trực tiếp lướt qua để đến với chương kế tiếp.
Muốn thâu tóm tài vật của kẻ khác thường chỉ có hai con đường: một là cướp, hai là trộm. Kẻ cướp là cường đạo, kẻ trộm là đạo tặc. Trong chốn giang hồ, đạo tặc vốn dĩ khinh khi hạng lục lâm thảo khấu. Bởi lẽ, đạo tặc sống bằng thủ nghệ, cái nghề này đòi hỏi "hàm lượng kỹ thuật" cực cao. Kẻ xem tướng tự xưng là "Tướng", kẻ trộm cắp tự xưng là "Mưu", địa vị của cả hai trong giới đều rất mực tôn nghiêm.
Đạo tặc đều có sư thừa và mạng lưới giang hồ riêng biệt. Đám tiểu tặc không có sư môn chẳng cách nào đặt chân được vào giới, không bị xua đuổi thì cũng sớm ngày sa lưới. Đây là một công việc chuyên môn hóa cao, không phải ai muốn cũng có thể bước chân vào, càng không phải cứ muốn là làm được. Kẻ nào chưa qua đào tạo bài bản mà dám hành nghề, ắt sẽ bị tóm gọn ngay tức khắc.
Muốn làm đạo tặc, điều kiện tiên quyết là thân hình phải gầy gò, hành động lanh lẹ, phản ứng nhạy bén. Phải đạt đến trình độ nhìn lá rụng biết mùa thu, thấy biến động nhỏ mà thấu rõ sự tình, cảm nhận được nguy hiểm đang cận kề để đưa ra phán đoán chuẩn xác trong chớp mắt. Người đời thường bảo: Kẻ làm được nghề trộm cắp, thảy đều là hạng tinh anh.
Đạo tặc thường có thân thủ bất phàm, ít nhất cũng phải có nền tảng võ thuật để thoát thân trong những thời khắc mấu chốt. Trong số các công cụ thường dùng, có một loại gọi là Nhuyễn can mà tôi đã từng nhắc tới, chuyên dùng để leo tường vượt vách. Nhuyễn can bện từ tóc hoặc tơ tằm, cực kỳ dẻo dai, một đầu gắn móc câu. Khi xuất môn, y quấn Nhuyễn can quanh thắt lót, khoác áo bên ngoài, tuyệt chẳng ai hay biết. Gặp lúc nguy cấp, Nhuyễn can có thể biến thành thứ binh khí mềm lợi hại. Mọi đạo tặc đều phải tinh thông cách sử dụng loại nhuyễn binh khí này.
Tiếp theo, tôi xin nói về các phân loại trong giới đạo tặc.
Các tập đoàn đạo tặc chia thành nhiều bang phái, có địa bàn rạch ròi, nước sông không phạm nước giếng. Ngay cả trong cùng một thành phố cũng có nhiều bang hội cùng tồn tại, nhất là trong thời buổi đô thị hóa rầm rộ như hiện nay. Khu phố cũ là địa bàn của nhóm này, khu đô thị mới lại thuộc về tay nhóm khác. Nếu thế lực đứng sau của bạn đủ cứng, đủ rộng, chỉ cần nhớ rõ mình mất đồ ở đâu rồi báo cho họ, thường thì vẫn có thể tìm lại được. Điều này tôi đã đề cập ở phía trên.
Tập đoàn đạo tặc chia làm nhiều loại, trong tiếng lóng của nghề, mỗi loại lại có một tên gọi riêng. Nếu trên đây là phân chia theo địa bàn, thì dưới đây là phân chia theo thủ pháp.
Khi hành nghề, những kẻ sử dụng thủ pháp khác nhau thường ít khi qua lại, bởi họ không cùng môn phái. Theo cách phân chia thủ pháp, giới đạo tặc vô cùng phức tạp. Ở đây, tôi chỉ xin nói về hạng đạo tặc trên cạn.
Chẳng hạn, khi đột nhập vào một tư gia, mỗi bang phái lại có cách thức riêng. Chia theo thủ pháp có thể tóm gọn vào ngũ phái. Kẻ trong nghề chỉ cần nhìn qua dấu vết đột nhập là biết ngay do bang phái nào thực hiện.
Phiên cao đầu: Bang phái này chuyên leo tường vào nhà hành nghề. Những bậc cao thủ không cần trợ giúp của bất kỳ khí cụ nào vẫn có thể thoắt cái lên đỉnh tường cao, giới trong nghề gọi là "Thượng thủ bả tử". Kẻ phải mượn vật dụng để leo trèo gọi là "Hạ thủ bả tử". Hạng như Băng Liêu Tử và tôi, vác sào trúc đi trộm nhà Hổ Trảo, chính là hạng "Hạ thủ bả tử", chỉ là đám tiểu tặc tép riu trong tập đoàn mà thôi.
Khai thiên song: Leo lên nóc nhà, dỡ ngói để từ trên cao đột nhập xuống. Loại đạo tặc này cần có nền tảng khinh công nhất định.
Khai đào viên: Khoét vách đào tường mà vào. Lỗ hổng càng nhỏ, trình độ càng cao. Dựa vào hình dáng lỗ hổng, người ta cũng có thể đoán định được thuộc về bang phái nào. Có kẻ khoét hình tam giác, kẻ hình vuông, kẻ hình tròn, kẻ lại hình thoi. Người ngoại đạo chẳng thấy điểm gì khác biệt, nhưng dân trong nghề chỉ nhìn qua là biết ngay "đồng nghiệp" nào đang làm việc.
Sấm khảm đường: Cải trang diện mạo, đường hoàng vào nhà, dùng lời lẽ khéo léo để thừa cơ lấy trộm khi gia chủ sơ hở.
Khiết cá tử: Cạy cửa bẻ khóa, xông thẳng vào trong.
Đại đa số các bang phái giang hồ đều tuân thủ quy tắc riêng. Tuy nhiên, cũng có bang phái hạng nào cũng làm, thủ pháp nào cũng chơi, chẳng hạn như Lương Sơn bang vùng Sơn Đông, cái gì cũng biết một chút nhưng chẳng cái gì tinh thông. Lương Sơn bang chính là loài "ăn tạp" trong giới, hành vi này vốn bị giới giang hồ khinh rẻ.
Nói xong chuyện đột nhập, giờ bàn đến trộm cắp ngoài trời. Hạng này cũng phân làm nhiều loại, thường thấy nhất là ba hạng:
Phách hoa: Đây là thủ pháp cực kỳ tàn độc, sử dụng mê dược đánh gục người đi đường để cướp bóc.
Sáp thủ: Chính là phường móc túi. Họ dùng ngón tay hoặc khí cụ luồn vào túi áo người qua đường. Kẻ dùng ngón tay là bậc cao thủ, kẻ dùng dụng cụ như kẹp, nhíp chỉ là hạng tầm thường.
Đối mãi: Tức là tráo hàng. Dùng vật có hình dáng hoặc trọng lượng tương đương để đánh tráo tài vật mục tiêu.
Kế đến, tôi xin nói về quy trình hành sự của đạo tặc.
Đạo tặc hành sự chia làm hai kiểu: độc hành hoặc hợp tác tập đoàn. Dù là kiểu nào cũng phải tuân thủ quy trình nghiêm ngặt.
Trước khi ra tay, đạo tặc luôn có kế hoạch chu mật, tuyệt đối không đánh những trận chưa có chuẩn bị. Mỗi phi vụ đều được bọn chúng diễn tập trong đầu vô số lần, dự liệu mọi bất trắc và cách thức ứng phó.
Trước lúc hành nghề, nhất thiết phải "đạp điểm" (dò xét địa bàn), tìm kiếm mục tiêu và làm quen với môi trường xung quanh. Tài vật cất giấu nơi nao, trong nhà có mấy miệng người, có nuôi chó không, vào sân lối nào, vào phòng ra sao, liệu có động đến láng giềng, hàng xóm là hạng người gì. Có phu canh tuần tra hay không, khoảng cách giữa các lần tuần tra là bao lâu... Sau khi nắm rõ tường tận, đạo tặc mới bắt đầu chuẩn bị ra tay.
Xác định được mục tiêu, đạp điểm xong xuôi, tiếp theo là chọn thời điểm thích hợp. Thời điểm này bao gồm cả thời tiết lẫn mùa màng. Ban đêm là lúc hành sự tốt nhất, còn những ngày mưa gió, sương mù hay mùa đông giá rét chính là "thời điểm vàng". Trong đêm, chúng thường chọn lúc nửa đêm về sáng, khi con người đã chìm sâu vào giấc ngủ, thính giác trì trệ để ra tay. Ngày mưa, tiếng gió mưa át đi tiếng bước chân và tiếng động hành nghề. Ngày sương mù, tầm nhìn hạn chế giúp chúng tiếp cận mục tiêu dễ dàng. Mùa đông đêm dài, trời lạnh thấu xương, người ta chỉ muốn rúc trong nhà bên lò lửa, ít khi bước ra ngoài, càng thuận lợi cho việc hành sự.
Hơn nữa, so với mùa hè, mùa đông con người dễ ngủ say, thân thể lười biếng chẳng muốn rời giường. Còn mùa hè muỗi mòng vo ve, ngày dài đêm ngắn, chẳng mấy thuận lợi cho việc trộm đạo.
Nói thì rườm rà, nhưng dân trong nghề tóm gọn bằng một câu: "Trộm gió chẳng trộm trăng, trộm mưa không trộm tuyết." Ý nghĩa cụ thể của câu này, e là nhìn qua đã rõ, chẳng cần giải thích thêm.
Đạp điểm xong, thời cơ chọn đúng, bước tiếp theo là hành sự ra sao.
Như đã nói, kẻ làm được nghề này thảy đều có bản lĩnh, chẳng phải hạng tầm thường. Chuyện Hổ Trảo đánh bại mười vị cao thủ Kinh Tân chính là minh chứng rõ nhất. Thủ pháp, nhãn pháp và thân pháp của đạo tặc cực nhanh, chúng có thể nặc danh lấy đi tài vật của bạn trong tích tắc mà bạn chẳng hề hay biết. Thậm chí khi phát giác, bạn cũng chẳng tìm thấy tang vật đâu, bởi chúng đã kịp thời chuyền tay nhau rồi.
Nhiều gia chủ sau này nhớ lại, bảo rằng trên phố chỉ vô tình bị ai đó va phải một cái là ví tiền đã không cánh mà bay. Họ nghi ngờ kẻ va vào mình, bèn đuổi theo chất vấn, nhưng kẻ đó hai tay không, tỏ vẻ vô tội. Thực tế là, ngay khoảnh khắc va chạm, ví tiền đã nằm gọn trong tay hắn; và ngay lúc bạn xoay người đuổi theo, món đồ ấy đã được chuyển sang tay kẻ khác.
Đạo tặc là một nhóm người được huấn luyện đặc biệt. Chúng luyện tập thế nào? Sau này tôi sẽ từ từ kể lại.
Giờ hãy nói về kỹ xảo hành nghề.
Kỹ xảo trộm cắp chia làm mấy đại loại, mỗi loại lại có những nhánh nhỏ phức tạp. Xét thấy loại văn tự này không mấy lôi cuốn, lại bị giới hạn số chữ, tôi chỉ xin nói về hai loại chính trên cạn: một là đột nhập tư gia, hai là hành sự trên phố.
Quy trình đột nhập tư gia, theo tiếng lóng trong nghề, lần lượt là:
"Đầu thạch vấn lộ, hạ thủ vô ưu; tiến ốc yểm môn, bất cụ quỷ phụ thân; khái thấu bất khởi sàng, hài hưởng bất ly phòng."
Bước đầu tiên là Đầu thạch vấn lộ (Ném đá dò đường).
Đạo tặc khi leo lên đầu tường, trước tiên ném một hòn đá vào sân để thăm dò thực hư. Nếu chủ nhà chưa ngủ, ắt sẽ lên tiếng hỏi han. Khi đó, đạo tặc sẽ phát ra tiếng mèo kêu hoặc chó sủa để đánh lạc hướng. Có kẻ còn xoa hai chiếc đũa tre tạo ra tiếng "loạt xoạt", nghe rất giống tiếng mèo liếm mép sau khi ăn xong. Nếu chủ nhà vẫn thức, tuyệt đối không được vào, phải rút lui và kiên nhẫn chờ đợi. Ước chừng gia chủ đã ngủ say, chúng lại leo lên đầu tường, lặp lại bài cũ. Khi trong sân không còn tiếng tra hỏi, chúng mới lẻn vào đại đản hành sự.
Vào được sân rồi, việc đầu tiên là rút chốt cửa, khép hờ đại môn. Bước này vô cùng trọng yếu. Vạn nhất trong lúc hành sự bị phát giác, y có thể nhanh chóng tẩu thoát qua lối này. Việc rút chốt cửa, khép hờ đại môn chính là bước thứ hai: Tiến ốc yểm môn, bất cụ quỷ phụ thân (Vào nhà khép cửa, chẳng sợ quỷ ám thân). Rút chốt là để tiện đường chạy trốn; khép hờ cửa là để phòng tránh phu canh hay tuần phu bên ngoài. Nếu phu canh thấy cửa nhà ai mở toang giữa đêm hôm khuya khoắt, ắt sẽ sinh nghi.
Bước thứ ba là tiếp cận căn phòng để hành sự. Nếu nghe thấy tiếng ho hay tiếng lê dép của chủ nhà, đạo tặc lão luyện chẳng chút sợ hãi. Bởi lẽ, chủ nhà chỉ đang hư trương thanh thế, chẳng dám ra ngoài bắt bớ đâu. Đó chính là: Khái thấu bất khởi sàng, hài hưởng bất ly phòng (Ho hắng chẳng rời giường, dép kêu không ra khỏi phòng). Kẻ trộm sợ chủ nhà, nhưng chủ nhà cũng sợ kẻ trộm không kém. Lúc này, kẻ nào gan góc hơn, kẻ đó thắng. Nếu chủ nhà quát lớn, kẻ trộm thường sẽ nhanh chóng tẩu thoát. Ngược lại, nếu chủ nhà run rẩy im lặng, kẻ trộm ắt sẽ đắc thủ.
Chuyện đột nhập xin dừng tại đây, giờ tôi viết về hành sự trên phố.
Hành sự trên phố chủ yếu có mấy chiêu: Cẩm nang nhi, Khai khẩu nhi, Bình chướng nhi, Điệu bao nhi, Tráo quan tài, Súc cốt pháp.
Cẩm nang nhi: Dùng ngón tay hoặc khí cụ trực tiếp lấy tiền từ người bạn. Thủ nghệ này rất cao, chỉ cần để chúng thấy ví tiền nằm trong tầm mắt là chúng có thể lấy đi dễ dàng.
Khai khẩu nhi: Rạch một đường để lấy tiền. Nếu ví của bạn giấu trong túi áo trong, nằm ngoài tầm mắt, chúng sẽ dùng chiêu này. Xưa kia chúng thường dùng Khang Hy Hoàng, sau này đa phần dùng mảnh lưỡi dao cạo.
Bình chướng nhi: Dùng vật phẩm che chắn tầm nhìn để ra tay. Vật che chắn rất đa dạng, thường là quần áo, tờ báo, có khi là mũ, hòm xiểng, thậm chí có kẻ còn bế cả trẻ con trên tay.
Điệu bao nhi (Tráo túi): Thường xuất hiện trên xe, trong phòng chờ, hành lang hoặc nơi công cộng. Đối mục tiêu là hành lý, ba lô, nên gọi là tráo túi. Giới trong nghề còn gọi là "Ly miêu hoán thái tử".
Tráo quan tài: Cũng nhắm vào hành lý. Đạo tặc mang theo một chiếc vali cỡ đại được chế tác đặc biệt, bên trong rỗng và không có đáy. Chúng chụp chiếc vali này lên hành lý mục tiêu rồi ấn nút, hai miếng ván dưới đáy sẽ khép lại, gói trọn hành lý của bạn vào trong vali của chúng.
Súc cốt pháp: Đạo tặc thu mình chui vào trong vali hành lý, hành sự ngay trên xe vận chuyển.
Tráo quan tài và Súc cốt pháp là những kỹ thuật mới xuất hiện sau này, còn bốn chiêu thức phía trên đều có lịch sử lâu đời.
Cần lưu ý rằng, trong giới đạo tặc còn có hạng nữ tặc, thường là những kẻ yểu điệu xinh đẹp, phong tình vạn chủng, thủ nghệ cao cường. Chúng giả dạng đủ mọi thân phận, vận dụng mỹ nhân kế để hành sự. Bởi vậy, nếu trên đường lữ thứ, bỗng có một phụ nữ trẻ đẹp chủ động bắt chuyện, bạn nhất thiết phải dè chừng. Ả chẳng hề nhìn trúng con người bạn đâu, thứ ả nhìn trúng chính là tiền bạc trong túi bạn đó.
Nói đoạn về phương pháp, giờ bàn đến cách thức huấn luyện.
Địa điểm huấn luyện của đạo tặc cực kỳ bí mật, phương pháp cũng không được tiết lộ ra ngoài, người ngoại đạo chẳng thể nào hay biết. Cách thức huấn luyện chia làm ba phần: Thủ pháp, Nhãn pháp và Thân pháp.
Thủ pháp cốt ở chữ "Nhanh", Nhãn pháp cốt ở chữ "Chuẩn", Thân pháp cốt ở chữ "Hăng".
Luyện tập thủ pháp phải tuần tự nhi tiến, tôi chỉ lấy một ví dụ: Cho cầu sắt vào nồi gang, dùng hai ngón tay nhanh chóng gắp ra; sau đó đổ đậu nành vào nồi, cũng dùng hai ngón tay gắp; tiếp đến đổ nước sôi vào nồi, vẫn dùng hai ngón tay; cuối cùng là đổ dầu sôi, và vẫn dùng hai ngón tay gắp cầu sắt ra. Kẻ nào có thể gắp cầu sắt từ trong chảo dầu sôi, kẻ đó mới được coi là xuất sư. Lúc này, ra tay như điện chớp, nhanh đến mức bạn chưa kịp thấy y cử động thì ví tiền đã biến mất khỏi túi rồi.
Huấn luyện nhãn pháp là để phán đoán vị trí cất ví tiền. Kẻ lão luyện chỉ cần liếc mắt một cái là biết ví nằm ở đâu. Nếu chưa chắc chắn, chúng sẽ tiếp cận để thăm dò, va một cái, đẩy một nhịp là có thể định vị chính xác.
Huấn luyện thân pháp chính là luyện võ, để lúc bị dồn vào đường cùng có thể tự bảo vệ mình và thoát thân.
Đạo tặc có hắc thoại (tiếng lóng), chúng truyền tin cho đồng bọn qua những từ ngữ mà người thường không hiểu nổi. Túi áo trên gọi là "Thiên song" (Cửa sổ trời); túi quần gọi là "Địa đạo"; vòng vàng gọi là "Khấu tử"; bông tai vàng gọi là "Bồng tử"; đồng hồ gọi là "Chuyển tử"; túi tiền gọi là "Bì tử"; tiền giấy gọi là "Hao tử". Chuẩn bị hành sự gọi là "Cáp phong"; đang hành sự gọi là "Khốn phong"; bị phát giác gọi là "Thấu phong"; thành giao gọi là "Khốn trước". Kẻ dám mạo hiểm hành sự gọi là "Ngưu Kim Tinh".
Xưa kia, trong giới còn có hạng chuyên trộm mũ, trộm áo. Nay ngoại trừ hạng tiểu tặc lưu manh, những kẻ được huấn luyện bài bản chẳng bao giờ thèm để mắt đến mấy thứ đó.
Trộm đạo không thể tách rời mưu kế. Mọi kế sách thảy đều nhằm khiến đối phương phân tán chú ý để mình dễ bề ra tay. Các kế sách thường dùng gồm có: "Thâu lương hoán trụ", "Kim thiền thoát xác", "Sấn hỏa kiếp vận", "Hỗn thủy mạc ngư", "Man thiên quá hải", "Điệu hổ ly sơn", "Đả thảo kinh xà", "Vô trung sinh hữu"...